среда, 25 апреля 2007
Оправдание абсурдного мира может быть только эстетическим.
Как будто весело, как будто снова добрые. Неужели это правда? Может быть, я перешла на новую линию жизни? Тогда, там. Ведь всё же изменилось. Потом, после. Или прошлое нагнало меня, и, я снова стою у изголовья смертного одра М.? Где та граница, что отделяет мои мысли от моих чувств? Что позволяет мне не чувствовать собственные мысли, стекающие к солнечному сплетению и перестать осмысливать свои чувства, что меркнут под прожектором логики и анализа?
От 25.04.07/ 0:12
Оправдание абсурдного мира может быть только эстетическим.
Это было ошибкой. Непоправимой, гнусной ошибкой, на миг сделавшей меня прежней М. Только вот в этой «прежней М.» нет меня. Значит, я на миг стала чужой.
Я почувствовала злость, но прежде любопытство. Оно сгубило меня. Зачем я это сделала? Сжёгши мосты, лодок не строят.
Всё так нелепо. Всё так напоминает о прошлых обидах. Стоило мне забыть, как прошлое случайно обнаруживает себя в метро, случайно вспоминает обо мне потом и так, будто бы радо. Что за дешёвая фантасмагория? Ничего больше нет – мы все изменились. И противны друг другу, и подвластны сентиментальности. А внутри – боль и обида – на всё и за всё.
Только вот мир не разрушился – я обо всём забуду вновь, на то оно и бессознательное…
Я почувствовала злость, но прежде любопытство. Оно сгубило меня. Зачем я это сделала? Сжёгши мосты, лодок не строят.
Всё так нелепо. Всё так напоминает о прошлых обидах. Стоило мне забыть, как прошлое случайно обнаруживает себя в метро, случайно вспоминает обо мне потом и так, будто бы радо. Что за дешёвая фантасмагория? Ничего больше нет – мы все изменились. И противны друг другу, и подвластны сентиментальности. А внутри – боль и обида – на всё и за всё.
Только вот мир не разрушился – я обо всём забуду вновь, на то оно и бессознательное…
От 24.04.07/20:31
суббота, 21 апреля 2007
Оправдание абсурдного мира может быть только эстетическим.
Я могла бы сказать «прости», но, к сожалению, я могу себя оправдать. И возможность всех правд убивает больше чем несправедливость одной единственной правоты.
Испокон веков люди искали Истину, но не смогли её таки найти, потому как страшна она – и вот они устойчиво её не замечают. И всё, что есть, то ложь. И бОльшая ложь та, у которой меньше приверженцев. Ложь – не неправда, но выдумка. Как всё вокруг, ибо я только думаю, что дело обстоит именно так, и «вещественность» понятий и объектов только вопрос моей веры. Но поскольку это существует в моей голове, то это действительно существует.
Иллюзия, порождающая саму себя, но от того не прекращающая существовать, как впрочем, и не существовать тоже.
Вселенная зиждется на парадоксе и познаётся через него же. От того и проистекает моё нынешнее безумие.
Испокон веков люди искали Истину, но не смогли её таки найти, потому как страшна она – и вот они устойчиво её не замечают. И всё, что есть, то ложь. И бОльшая ложь та, у которой меньше приверженцев. Ложь – не неправда, но выдумка. Как всё вокруг, ибо я только думаю, что дело обстоит именно так, и «вещественность» понятий и объектов только вопрос моей веры. Но поскольку это существует в моей голове, то это действительно существует.
Иллюзия, порождающая саму себя, но от того не прекращающая существовать, как впрочем, и не существовать тоже.
Вселенная зиждется на парадоксе и познаётся через него же. От того и проистекает моё нынешнее безумие.
От 10.04.07
среда, 18 апреля 2007
Оправдание абсурдного мира может быть только эстетическим.
Сегодня, как в прочем и всегда, одна циничная преподавательница задела мои религиозные чувства. Мне кажется богохульным обсуждать Бога, дела и законы его с точки зрения материализма, прагматизма и, как следствия, математики. И не потому, что я имею что-то против выше перечисленного (хотя не спорю – это не моё), но потому что нельзя мешать мух с котлетами – Бог вне каких-либо категорий, и уж тем более, если атеист не верит в бога, то его и нет в его «плоскости» бытия. Это всё равно что взять придуманную кем-то бузякибабру (я не говорю тем самым, что Бог придуман человеком – «они придумали друг друга») и рассуждать о её роли в мире и вообще понамыслить ей неотъемлемых качеств. Вообщем, фи…
Оправдание абсурдного мира может быть только эстетическим.
Как хорошо ничего не ведать и жить по простейшим принципам, навязанным кем-то или, быть может, изнутри. Сколько приятного в однобокости суждений и чёткости границ дозволенного, возможного и конечного. Но это чувство правоты длиться недолго. Всё оставшееся время жизни мы тратим на самоубеждение, что не способно сделать мнимые границы реальными. Наверное, легко быть фаталистом, потому что аллегорией судьбы может послужить некий шаблон, в котором нельзя «ошибиться» - всё так, как должно было быть. И чем больше у человека свободы, тем меньше остаётся ему смысла жить, потому как борьба и составляет хребет жизни. Но она не может быть самоцелью, она лишь причина и следствие жизни, её текучести форм. Человек, постигший абсурдность существования, более безумен, чем все остальные, ведь он осознает ложность всего окружающего. Ложность не как «неправду», но как выдумку. И чем меньше приверженцев-верующих у одной лжи, тем больше другая - правда. Жить в мире субъективности и, как порождения её – мнимости окружающего, должно было бы подвигнуть человека на самоубийство, ведь все цели равны между собой и никакая не лучше, то есть, выбора у человека и нет, потому как выбираешь одно и тоже. Апатия поглощает его. Но разве объекты одинаковы? Они всего лишь равноправны, но различны ввиду бесконечности вселенной. И выбор уже перестаёт быть дихотомным – тогда, мы теряем весь смысл в пространстве хаоса, закономерностей которого нам ни за что не постичь. Для НАС их и нет. Разве ветер знает почему он дует? Тогда как мы видим связь между атмосферным давлением и его направлением. Но существует ли эта связь? Чья гордыня решила, что одно есть не более чем суеверие, так как нет прямой зависимости, а другое есть логичное следствие чего-то?
От 17.04.07
вторник, 17 апреля 2007
Оправдание абсурдного мира может быть только эстетическим.
But there's nothing wrong with me,
This is how I'm supposed to be,
In a land of make believe,
That don't believe in me.
This is how I'm supposed to be,
In a land of make believe,
That don't believe in me.